Kitab Mabadi Awwaliyah (Ushul Fiqh) : AL-KHAS DAN AL-TAKHSHIS (Khusus dan yang di khususkan)

Pembahasan Ke - 4

AL-KHAS DAN AL-TAKHSHIS

Al-khas (الخاص) adalah sesuatu yang tidak mengandung dua makna atau lebih tanpa adanya batasan. Sedangkan al-takhshish (التخصيص) adalah mengeluarkan sebagian yang ditunjukkan `am. Takhshis dibagi menjadi dua, yaitu; takhshis muttashil (bersamaan) dan takhshis munfashil (terpisah).

Macam-macam takhshis muttasil :

1) Pengecualian (al-Istisna`). Contoh: QS. al-`Ashr (103): 2-3.


إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿٢﴾

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا …


Artinya: ``Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian kecuali mereka yang beriman…``

2) Pembatasan (al-taqyid) dengan sifat. Contoh firman Allah SWT dalam QS. al-Nisa` (4): 92.


فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ

Artinya: ``(Hendaklah) Ia memerdekakan seorang hamba yang beriman…``

3) Pengecualian dengan dengan batas (ghayah). Contoh QS. al-Baqarah (2): 222.


وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ


Artinya: ``Dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci…``


4) Pengecualian dengan pengganti (badal). Contoh QS. Ali `Imron(3): 96.


وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا


Artinya: ``Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah...``


Macam-macam takhshish munfashil:


1) Pengecualian al-kitab (al-Qur`an) dengan al-kitab (al-Qur`an). Firman Allah SWT dalam QS. al-Baqarah (2): 221.


وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ


Artinya: ``Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik…``


ayat ini ditakhsis dengan Firman Allah SWT dalam QS. al-Maidah (5): 5,


اليوم احل الى قوله تعالى...والمحصنات من الذين اوتو الكتاب من قبلكم... الاية


الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ

Artinya: `` Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagi mereka. (Dan dihalalkan mangawini) wanita yang menjaga kehormatan diantara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al Kitab sebelum kamu,…``

2) Pengecualian al-kitab (al-Qur`an) dengan al-sunah (al-Hadits). Firman Allah dalam QS. al-Nisa` (4):11.

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ

Artinya: ``Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pustaka untuk) anak-anakmu, yaitu bagian anak laki-laki sama dengan bagian dua anak perempuan…``

Ayat diatas mengandung pengertian bahwa yang mendapat waris termasuk anak kafir tapi ayat tersebut ditakhsis dengan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim:

لايرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

Artinya: ``Seorang anak muslim tidak mendapatkan warisan dari orang tua kafir dan anak kafir tidak mendapatkan warisan dari orang tua muslim.``

3) Pengecualian al-Sunnah (al-Hadits) dengan al-Kitab (al-Qur`an). Seperti hadits riwayat Bukhari Muslim yang menerangkan bahwa Allah SWT tidak akan menerima shalat seseorang yang masih dalam keadaan hadats sampai dia berwudhu.

لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ

Artinya : Allah tidak menerima shalat kalian, ketika berhadast sehingga kalian berwudhu.

Hadits ini di takhsis dengan firman Allah QS.al-Nisa` (4): 43.

وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا

Artinya: ``Dan jika kamu sakit –sampai pada firman Allah- kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah…``

4) Pengecualian al-Sunnah (al-Hadits) dengan al-Sunnah (al-Hadits). Contoh hadits Riwayat Bukhari dan Muslim:

فيما سقت السماء العشر

Artinya: ``Setiap (zar`) yang disirami dengan air hujan zakatnya sebesar seper sepuluh.``

Hadits ini ditakhsis dengan hadits riwayat Bukhori dan Muslim :

ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة

Artinya: ``Setiap (zar`) yang kurang dari lima wasaq tidak ada zakat.``

5) Pengecualian al-kitab (al-Qur`an) dengan Qiyas. Contoh QS. al-Nur (24):3.

الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

Artinya: Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, Maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman.

Ayat tersebut di takhsis dengan ayat yang menerangkan hukum derap/jilid terhadap budak perempuan (amat) yang hanya dijilid separuh dari ketentuan ayat. Allah SWT. berfirman QS. al-Nisa` (4):25.

فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ

Artinya: ``Kemudian mereka melakukan perbuatan yang keji (zina), Maka atas mereka separo hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami…``


Adapun untuk seorang budak (`abd) di-qiyas-kan kepada amat yaitu setengah dari ketentuan yang telah disebutkan diatas.


6) Pengecualian al-Sunnah (al-Hadits) dengan al-Qiyas. Contoh sabda Rasulullah SAW. :


لي الواجد يحل عرضه ا وعقوبته رواه احمد وابن ماجه


Artinya: ``Orang kaya yang berpaling dari membayar hutang maka halal kehormatan dan keperwiraannya `` (HR. Ahmad dan Ibn Majjah.)


Dikecualikan dari ketentuan hadits diatas, yaitu orang tua yang menunda-nunda membayar hutang pada anaknya meskipun sudah mampu untuk membayarnya. Maka bagi orang tua yang berpaling dari membayar hutang tidak dihalalkan kehormatan dan keperwiraannya karena dengan memakai qiyas awla tidak diperbolehkannya mengucapkan kata-kata kasar kepada mereka yang telah ditetapkan dalam QS. Al-Isra` (17):23.


فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ

Artinya: ``…Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ``ah``…``